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16 September 2024 – 信仰的持守

信仰的持守 BRD REFLECTIONS: 约伯记 第二十二章 & 诗篇 第一百二十一章 刘燕霞(华文儿童事工领袖) 研读: 【约伯记22:4】岂是因你敬畏他,就责备你、审判你吗? 【约伯记22:5】你的罪恶岂不是大吗?你的罪孽也没有穷尽。 观察: 简短的两节经句以反问句的形式,出现在《约伯记》的字里行间,令我似曾相识;我和先生同为基督徒,我早先生一年信主;记得在刚信主之初,有一次,因为对经文的理解和属世观点不同,我们之间发生小小的争执;而我的第一反应就是引用经文来反驳他;并严肃地告诉他:你的理解和观点不是上帝所喜悦的,你偏离了属灵的方向!先生静默。 直到有一天,门徒课后,我们走在回家的路上,先生突然问我:“你对约伯的这三位朋友有什么看法?你能感受到约伯的内心活动吗?”惊愕中,我陷入了沉思…(这天的课程主题《约伯记》) 反思: 在经文中,以利法毫不客气地指责了约伯,虽然没有依据,但他仍然认为约伯遭受苦难是因为犯罪所引起的;现在看来,这样的思维犹如—成功神学逻辑:上帝乐意赐福给祂百姓或义人的,神的百姓就一定会成功,凡事亨通。反之,若你不能成功或遭受苦难,那一定是你在上帝面前犯了罪。对于现在的我,会突然感觉这是一种很可怕逻辑,既把普通律当作唯一律。 反观初信者的我,何尝不是像以利法一样,坚信上帝会惩罚恶人和属灵过犯的人;却标榜自己才是最了解上帝心意的人。也许我可以把圣经经节倒背如流;也许我会认为自己才是替上帝伸张正义的人;也许我会感觉自己已经稳稳地走在了真理的道路上。但我却没有发现,自己已经站在了道德的制高点上,肆意的去指责别人的过犯,并得出结论‘需要悔改归向神’与此同时,把自己排除在罪的范围之外,却浑然不知。这样的做法本身就是犯罪。 行动: 《约伯记》22章,以利沙的观点似乎不适用于约伯;但对于我这个当代的基督徒来说,是有正面意义的;同时也是很好的提醒;警醒我要真正地把自己所认为正确和善良的珍宝,丢弃在尘土中,降卑自己的心,以神为珍宝,蒙到神的恩典,得到神的拯救。 祷告: 慈爱的阿爸天父,感谢您让我在约伯记的研读中看到了自己曾经的自以为是;同时,也在以利沙对朋友的论断中得到警醒。求主帮助我常常谦卑在您的面前,在遭遇困难和逆境时,坚守信仰;堵住撒旦侵入的破口;靠主得胜;行走在主耶稣的真理之路上。祷告奉我主耶稣基督的名求 Amen。

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