Bible Reading Drive 2024

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31 March 2025 – 耶稣是好牧人

耶稣是好牧人   大斋期 2025 | 第二十三天 约翰福音 10:1-21 (Estella Lau, 执事,教会执行委员会) 在这段经文中,耶稣称自己为好牧人,与那些本应牧养神子民却行为如“雇工”的法利赛人形成对比。​祂详细阐述了好牧人和雇工之间的区别: 好牧人: 知道我有一位如此了解我、关心我、昼夜看顾我,甚至为我舍命的牧者,我可以带着希望和坚定的信心面对生活中的每一种境遇 — 无论是令人振奋的,还是令人心碎的。​这正是耶稣在《约翰福音》10:10 中所应许的那种“丰盛的生命”。​ 我需要警惕,不要将我的幸福寄托于短暂的事物 — 如物质和个人成就;不要将我的身份建立在职位和荣誉上;也不要将我的安全感依赖于银行账户。​ 我该如何获得这种丰盛的生命呢?​耶稣在《约翰福音》17:3 ...

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27 March 2025 – 释放人的真理

释放人的真理 大斋期 2025 | 第 20 天 约翰福音 8:31-59 (Gordon Tan, 平信徒副领袖) 约翰福音 8:31-32(Amplified Bible,经典版)31 于是,耶稣对那些信他的犹太人说:“如果你们住在我的话语里[坚守我的教导,并按此而活],你们就真正是我的门徒。32 你们就会认识真理,而真理将使你们得自由。” 当我读这段经文时,我被“真理”这个词以及与“认识”或“知识”相关的词出现的频率所震撼。这知识关乎谁认识神。我注意到耶稣在对两类人讲话-“那些信他的犹太人”,以及那些质疑他权柄的人。随后展开的对话是关于谁才是真正的亚伯拉罕子孙,换句话说,这是关于谁属于神,与谁属于魔鬼的对比。 今天阅读的精髓在于第31和32节。我发现Amplified Bible的译文最具启发性。要真正认识神并成为神的儿女,我们需要住在耶稣的话语里。住在其中意味着“坚守耶稣的教导,并按此而活”。换句话说,住在其中不仅要求我接受和相信神的话,更要求我按神的话去生活。仅有头脑上的知识并不足以让我明白真理。我相信我必须实践圣经的原则才能领受那使人脱离罪恶捆绑的真理。 当我反思“罪的捆绑”是什么时,我意识到它指的是我的旧习惯、我肉体的欲望(“随从你们父的私欲”,44 ...
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27 March 2025 – Liberating Truth

Liberating Truth  LENT 2025 DEVOTIONAL: John 8:31-59 (NIV)  (Gordon Tan, Associate Lay Leader) John 8:31, 32 (Amplified Bible, Classic Edition) 31So ...
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26 March 2025 – 我能藉着在基督里的自由战胜罪恶

我能藉着在基督里的自由战胜罪恶 大斋期 2025 | 第十九天 约翰福音 8:1-30 (Foo Yu Da, 主席, 见证与布道事工) 尽管犹太领袖不信(约翰福音 7:45-53),耶稣清晨再次来到圣殿院中教导(第1-2节)。在那里,那位因通奸被捉拿的妇人被带到耶稣面前。耶稣与那位妇人的邂逅让我看到了祂关怀罪人的心。祂没有定那妇人的罪,而是指示她离开罪恶的生活(第11节下)。接下来的一节,耶稣呼召人们跟随祂,使他们“必不会走在黑暗里,必要得到生命的光。”(第12节)。最后一段让我深受触动的是,相信耶稣可以征服死亡(第24节)。 与罪性倾向的持续斗争对我来说是一个真正的挑战。它们往往在我最意想不到的时候来袭,使我在未能活出应有的样式时感到气馁。今天的经文深切提醒我,耶稣了解像我这样的罪人,并一直在向我伸出援手。首先最重要的一点是祂提醒我,尽管我有罪性的倾向,祂并没有定我的罪。唯有靠着祂的恩典,我才能不随从肉体的私欲而活。 单凭自己的力量,我必然无法靠自责来逃脱这场挣扎。相反地,我需要专注于耶稣,跟随祂的恩典、真理与慈爱,并相信祂神圣的本质与大能,能引领我走向生命之光,远离罪的捆绑。不管我失败多少次,我都要继续专注、跟随并相信耶稣改变我生命的能力。 我愿每日祷告,提醒自己,因基督的恩典,我已得释放,不再被定罪。我不专注于自己,而是跟随并信靠我主我救主基督的神圣与大能,从而得着生命之光。 反思问题
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26 March 2025 – I Can Conquer Sin Through Freedom In Christ

I Can Conquer Sin Through Freedom In Christ  LENT 2025 DEVOTIONAL: John 8:1-30 (NIV)  (Foo Yu Da, Chairperson, Witness & Evangelism) ...
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25 March 2025 – 接受非传统的观点

接受非传统的观点 大斋期 2025 | 第十八天 约翰福音 7:32-53 (Woon Kee Yang, 平信徒副领袖) 耶稣以无与伦比的权柄和智慧说话(参 约翰福音 7:46),祂的言语充满了更新、改变和拯救的暗示。当时,祂的言行超出了常规,一些人对此感到好奇,但也有些人无法理解。此外,法利赛人和祭司长对祂对普通百姓的影响越来越担忧。 纵观历史,许多领导者曾提出非传统或激进的解决方案来应对深层次的挑战。例如,约翰·卫斯理向那些从不进教堂的人进行街头布道,并强调社会公义和服务穷人,从而带来了社会的更新。同样,威廉·欧登主教将教育与基督教信仰的社区服务结合起来,帮助塑造了几代人。 然而,以不同的方式行事或表达观点有时会导致被误解或拒绝,无论其意图多么良好。同样,如果我们不明白神的旨意或祂将要成就的事情,就像法利赛人一样,我们也倾向于抗拒改变,特别是当这些改变动摇了我们的舒适区时。 耶稣出生于普通人家,在一个谦卑的社区中成长。然而,祂的言行根植于神圣的旨意和永恒的真理,是激进而反文化的。祂欢迎罪人、税吏和被社会排斥的人,教导爱、宽恕和谦卑,这被视为对社会和宗教常规的威胁。耶稣宣称自己是基督(约翰福音 4:25-26)和神的儿子(约翰福音 5:17-18),这些都打破了常规。 天父,我们怀着敞开的心来到祢面前,寻求智慧和引导。求祢赐给我们耐心和谦卑,使我们能深入反思祢的话语,更好地明白祢的旨意,并与祢更加亲近。帮助我们抵挡顽固和封闭的试探;赐我们像尼哥底母一样的勇气和好奇心,让我们能以真诚和谦卑寻求祢的真理。教导我们在社区中建立彼此的理解,使我们能以恩典倾听他人,从不同的角度学习,并营造一个充满爱、怜悯和转化的环境。愿祢的灵不断更新我们的心思与意念,即使这些更新挑战了我们。奉耶稣的名祷告,阿们。 ...
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